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| I 66 passi Ide verso il luogo del bagliore ajnico |
Prapanicë , l’abbiamo detto, è femminile ed è il tuo deretano, che è
fatto con la pietra del mulino e tu che sai contare i passi, fai 66 passi per
farla nel sottopasso, quel gran cumulo pieno di seme, un deposito sull’erba là
sotto, anche se sta passando il treno sopra, immondo e immenso e col bagliore
ajnico per come si fa stella e brilla nel cielo sotto il treno.
66, nella tavola numerica della memoria, corrisponderebbe alla “ciuccia”
o al “ciuccio”, che, nella tua lingua madre, fa “kapëz” e il bello è che, come
il culo, anche kapëz, che è il ciuccio, è di genere femminile; kapëz, va detto, nella
tavola numerica, è la parola del numero 79(0), che, in verità, attiene al verbo “kap”, che sta per “prendere”, “afferrare”, “catturare”,o, se vogliamo, visto
che si sta parlando delle tue chiappe, sta per “acchiappare” ; “kap” è anche il
verbo “sorprendere”, e non c’è da sorprendersi più di tanto visto che dai 66
passi che fai per esporre al cielo del sottopasso il tuo sorprendente culo si
sia afferrati la ciuccia che essendo kapëz in shqip si fa così 79 e, avendo in
più una lettera , quella che acchiappa, forse, si commuta in “kap”, che è,
evidente, lo schema verbale dei 66 passi di Ide per deporre .
I 66 passi di Ide Prapanicë e i 5214 colpi del Poeta
Che, nella tua lingua, è di genere maschile, e fa “mut”, 31[i]; intrisa di quella materia liquida che la rende immane deposito batailleano della lascivia, che, vallo a capire, è, invece, di genere femminile, e fa “farë”, 84.
I 66 passi di Ide Prapanicë e i 5214 colpi del Poeta
Che, nella tua lingua, è di genere maschile, e fa “mut”, 31[i]; intrisa di quella materia liquida che la rende immane deposito batailleano della lascivia, che, vallo a capire, è, invece, di genere femminile, e fa “farë”, 84.
Tu non sei Eponine, quella dell’ Abbé
C. di Bataille, però è come lei, più di lei, che la sai fare, la sai deporre
per farne lo splendore, la stella che sorprenderà, anche al mattino e nella
controra il pellegrino o il fauno che passando sotto il passo ferroviario per
entrare nel bosco non crederà ai propri occhi per quanta ne abbia fatta o
quanta ne abbiano fatta farë a Ide Dafìnashìtës.
Penserà così al tuo immane e mesomorfo Prapanicë e conoscendo i generi con in mano il
poderoso zog farà farë sopra il deposito
della signora Prapanicë, il cumulo,che, appena fuori dal sottopasso, scuotendo
ancora zog e vedendo nuvole cumuliforme in cielo, incredulo, verrà anche contro
la nuvola-cumulo chiamandola “re”, che, lo sai, è anch’essa femminile! Zog, l’uccello,
fa 7 e re, cumulo come nuvole, fa 4. Deposito di mut, che è maschile, fa
depozitë, ed è femminile, come il tuo culo; se c’è sopra “farë”, luccica per
via del bagliore ajnico che è femminile; il deposito di liquido è “fundërri”,
che come il tuo culo, è di genere femminile e fa luce sui 66 passi della
ciuccia o del ciuccio del pellegrino o del fauno per arrivare al sottopasso.
A fare( anche per farë ) un po’ di conti, non puoi non pensare che per
renderla così immane e splendente ai tuoi 66 passi dovranno corrispondere 66 x
79 colpi, che, è così, non c’è che dire, è femminile in shqip e fa “goditje”: a
conti fatti i 5214 colpi, da un lato, le prime due cifre, il 52, potrebbe fare
la “luna” e il 14 il “toro”, che, per te, che sei del segno dello Scorpione, e
non potrebbe essere altrimenti, visto che è il segno di farë, mut e prapanicë,
che essendo complementare al segno del Toro, non può che, essendo la luna a 180°, essere il numero patagonico
del bagliore ajnico che ci sorprende come cumulo splendente e luminoso di mut e
di farë. Potrebbe essere questa luna immaginata come quella immaginata nel
sistema kabbalistico come Diaih, la Porta della Luce, che, specularmente,
riflette angolarmente, l’anagramma del nome di Ide; per gli Arabi questa luna sarebbe l’ Occhio di Dio, Aldebaran;
e , presso i Cinesi, è il sieou Tsan o il Cuore
del Guerriero Tsan, che è davvero patafisica se si pensa a questo guerriero
che colpisce 5214 volte entrando in Diaih, la Porta della Luce di Ide.La luna, in shqip, non ci crederete,
realizzerebbe il suo numero cabalistico, il 2, essendo hënë(nella tavola numerica, conta solo la “n”, che è appunto 2).Il toro fa demi ed è quindi 13, in anticipo sul 14 che è la parola “toro”.
►da: Se
fosse l’antologia dell’ Ide-Dukem(…l’apparire
di Ide) ♦ 2 ◄
[i] E’ veramente
Heimlich il fatto che “mut” nella tavola numerica faccia 31, il numero che, nel
Foutre du Clergé de France, che risale al 1790, designa la postura del “bouillon
pointu”, il clistere portentoso, in cui lei si sistema sul bordo del letto come
per farsi fare un clistere, ossia col culo proteso, così, narra il Foutre, “più
di un marito fu cornificato dalla sua metà, così venne elusa la vigilanza di
più di una madre(…),questo modo abbina alla dolcezza del foutre il piacere di
farla in barba a sorveglianti gelosi”: Ide , nel sottopasso, a 66 passi da
casa, la fa in barba a sorveglianti gelosi: si mette col culo che guarda ad est
sotto la galleria e lei guarda in direzione della casa verso sud, questo per
quando si tratta del foutre; per quando deposita mut e farë, si accovaccia
anche col podice rivolto a ovest. Quando Ide lo designa come “klìzmë fortë”,
clistere poderoso, potente, duro, vigoroso, consistente; spesso, essendo stata
così fortemente ngasata, le esce “klìthmë”, che è “grido”, “urlo”: insomma, una
31 da “urlo”. Inutile aggiungere che il “clistere” nella lingua di Ide è di
genere femminile.
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| La mesomorfa Ide: forse nello schema verbale dei 66 passi del ritorno; o forse è nei 66 passi dell'andata di un altro giorno |
